وراء الكمال هو رفض عميق للذات ، والذي ينعكس بشكل أساسي في ثلاثة مشاعر. الأول هو لوم الذات ، طالما أنني لا أبلي بلاء حسنا بما فيه الكفاية ، أعتقد أنني سيء. والثاني هو الشعور بالذنب ، طالما أنني أشعر أنني لا أبذل قصارى جهدي ، أعتقد أنني كسول ، سأشعر بالذنب الشديد ، بالذنب الشديد ، كما لو كنت آسفا لتوقعات الآخرين. والثالث هو العار والعار ، سوف تشك في قيمة وجودك ، كما لو لم يتم ذلك بشكل جيد ، لا يمكنني الوجود بثبات في هذا العالم ، وسأتعرض للسخرية ، وسوف ينظر إلي بازدراء. لا يمكنك البقاء في هذه الحالة حيث لا تكون جيدة بما فيه الكفاية. هذه المشاعر الثلاثة أعمق من الأخرى. دعنا نتحدث عن مصدرها ، وما الذي يذكئه ، وأخيرا ما يمكن أن يفعله. غالبا ما يأتي الشعور بالسوء من الماضي. حتى لو كنت تبلي بلاء حسنا ، فلا تزال غير قادر على تلبية مستوى أفضل. لقد احتلت بالفعل المراكز العشرة الأولى ، لكنك لم تحتل المركز الأول ، لقد احتلت المركز الأول بالفعل ، لكنك لست جيدا مثل المدارس الأخرى وما إلى ذلك. عندها سيكون لدينا شكوك عميقة حول جميع نتائجنا. حتى لو كنت جيدا بما فيه الكفاية في نظر الغرباء ، فقد استوعبت هذا المعيار العالي ، طالما أن هناك القليل من العيب ، فأنت تشعر أنك لست جيدا بما فيه الكفاية. يتم فرض الشعور بالذنب والشعور بالذنب فوق هذا ، وهناك طبقة أخرى من توقعات الآخرين منك. على سبيل المثال ، عندما لا تتمكن من الانتهاء من ذلك ، سيخبرك مقدم الرعاية ، هل تستحق جهودنا؟ علاوة على هذا اللوم الذاتي على أفعالنا ، سيكون لدينا طبقة إضافية من الشعور بأنني آسف للآخرين. عندما تكبر ، قد يصبح هذا الخيال رئيسك وزملائك وكل شيء في العالم الخارجي. الطبقة التالية هي إحساسنا العميق بالعار بشأن وجودنا ، والذي غالبا ما يأتي من إنكار قيمة وجودك بالكامل في الماضي. على سبيل المثال ، لو كنت أعرف أنك طفل ، لما أنجبك ، وأنت لا تستحق أن تكون طفلنا. حتى طالما أنك لا تبلي بلاء حسنا ، فإن والديك سوف يتجاهلونك ، ويعطونك شعورا بالهجر ، ويعطونك شعورا بأنك سينسى من قبل العالم بأسره طالما أنك تفعل شيئا خاطئا ، هذا هو الشك الأولي حول قيمة وجودك ، لذلك بمجرد أن لا نفعل ذلك بشكل جيد ، سنحرم أنفسنا من الداخل إلى الخارج ، كما لو أنني لا أستحق العيش في هذا العالم ، فقط احتلال الموارد. ثم دعونا نتحدث عن هذه الآلية الأكثر شهودا ، أو الفرق بين النموذج والمسؤولية الضميرية الصحية. طالما أن هناك خطأ ، فسوف نرتقي على الفور إلى الإنكار وإهانة شخصيتنا. لإعطاء مثالين ، إذا لم أنجح نفس الاختبار ، أو إذا لم أنجح في هذا العرض الترويجي ، فلماذا لا أستطيع القيام بذلك بشكل جيد ، كيف يمكن أن أكون سيئا للغاية؟ الطريقة الصحية للتعامل معها هي أننا نرتكب أخطاء فقط في هذه الأشياء ، وربما لم أقم بعمل جيد في هذا الأمر. هناك اختلاف واضح آخر وهو أن الكمال يحكم على الأشياء بشكل سيء للغاية وهو بعيد كل البعد عن الواقع الموضوعي. على سبيل المثال ، لقد أبليت بلاء حسنا في الامتحان ، لكن مشاعرك سيئة للغاية ، كما لو أن العالم كله سيتخلى عنك. إذن ما الذي يجب أن نفعله في النهاية ، أولا وقبل كل شيء ، نسحب مشاعرنا ، فالوضع المثالي هو في الواقع مثل الفأر الصغير على الأسطوانة ، ومن الصعب أن تتوقف بمفردك. نظرا لأن الهدف مرتفع للغاية ، فإننا نركض دائما نحو الهدف التالي. نحن بحاجة إلى مساعدة أنفسنا على التوقف لبضع دقائق ونسأل أنفسنا كيف نشعر. ماذا ترى؟ رؤية هذا الجزء من نفسك المؤلم ، ورؤية هذا الجزء من نفسك يسعى للحصول على الموافقة ، وتأكيده ، وقبوله. أعلم أنك تريد أن تفعل كل شيء بشكل جيد لأنك تريد حقا تلبية توقعات الجميع حتى تتمكن من التعرف على نفسك. أنا أفهم ، لكنني أعلم أيضا أنك صعب للغاية ، ثم تكسر هذا النمط ببطء ، ولا تطلب من نفسك التوقف دفعة واحدة ، ولكن أن تساعد نفسك في الأشياء الصغيرة واحدة تلو الأخرى ، لترى الفرق بين مشاعرك الذاتية والحقائق الموضوعية. على سبيل المثال ، إذا كنت تلوم نفسك مرة أخرى ، فحاول أن تخبر نفسك أن هذا الأمر بحد ذاته يتوافق مع الشر الذي تخيلته؟ هل سأكون قاسيا جدا على مرة أخرى ، ويجب أن أفكر في ذلك في كل مرة ، وما إذا كان شرط الترقية في كل مرة يلبي توقعا موضوعيا؟ إذا لم أفعل ذلك بشكل جيد هذه المرة ، فهل هذا يعني أنني أعتقد أنني سيء؟ أخيرا ، يجب أن تعتني بنفسك ، وتعتني بنفسك ، وأن تكون دائما بجانبك. لأن الشعور بالتخلي العميق والشك في قيمة وجود المرء يحتاج إلى تصحيح من خلال الرفقة مرارا وتكرارا. في الواقع ، لا يمكن لأحد أن يتخلى عني ، ربما أكون قد قمت بتربية أشخاص لم يكونوا بجانبي عندما كنت طفلا ، لكنني أعلم الآن أنه سيكون هناك دائما شخص ما بجانبي ، أي. وبهذه الطريقة ، بعد أن يتم تناسبه مرارا وتكرارا ، سيشعر الطفل المصاب في قلوبنا بالأمان ببطء مرة أخرى ، وسيكون على استعداد للنمو ببطء ، ولم يعد خائفا جدا من أنه لم يكن جيدا بما فيه الكفاية ، ولم يعد خائفا جدا من أنه غير موجود.